Kilka faktów: Deadpool był bliski wyrzucenia go z siedzenia, ale po piętnastu latach, cały czas najbardziej dochodowy film z oceną R w USA to wciąż z napisami film o ostatnich godzinach życia Jezusa Chrystusa. Kolejny film komiksowy, Czarna pantera , od tego czasu przewyższa go jako nr 1, ale od ponad dziesięciu lat Pasja Chrystusa był także najbardziej kasowy film z lutego w USA .
Luty był kiedyś wysypiskiem dla niskoprofilowych filmów, więc kiedy Pasja Chrystusa trafił do kin 25 lutego 2004 roku, nie wyglądało na to, by stać się certyfikowanym przebojem. Dla chrześcijan był to dzień święty - Środa Popielcowa, pierwszy dzień Wielkiego Postu. Dla wszystkich innych był to po prostu garbaty dzień, przypadkowa środa, kiedy mogli się zdarzyć, że zobaczą Xtian chodzących z jesionowymi krzyżami na czołach.
Żeby to powiedzieć Pasja Chrystusa był i jest filmem kontrowersyjnym - to mało powiedziane. Entertainment Weekly raz sklasyfikował go jako najbardziej kontrowersyjny film wszechczasów , tuż przed Stanleyem Kubrickiem Mechaniczna Pomarańcza , film, który pomógł wprowadzić słowo „ultra-przemoc” do leksykonu kinowego, przedstawiając niepokojącą inwazję na dom w melodii „Singin” in the Rain ”. W pewnym sensie to zestawienie jest odpowiednie, ponieważ podczas gdy Jim Caviezel otrzymuje najwyższe rachunki jako Jezus, ultra-przemoc jest prawdziwą gwiazdą Pasja Chrystusa . Podział filmu wykracza jednak poza taktyki szokujące w horrorze, ale do czego TEN nazywany „burzą wojny kulturowej bezkonkurencyjnej w historii Hollywood”.
To film, który otworzył wrota w niszowy rynek filmów opartych na wierze . Pytanie brzmi: poza zwykłymi komorami echa, poniżej całego hałasu, jak to działa Pasja Chrystusa wytrzymać piętnaście lat później?
Rozmawiać o Pasja Chrystusa rodzi cały szereg problemów, które od dawna zarzucają filmowi antysemityzm, to tylko jeden z nich. Puszka robaków, która eksploduje w tym filmie, jest prawie większa i bardziej nieporęczna niż każda analiza może zawierać.
W każdym razie spróbujmy. Aby ta wizyta z okazji 15. rocznicy była uporządkowana i łatwa do zarządzania, ograniczymy ją do trzech głównych obszarów dyskusji, podzielonych na kilka sekcji. Po pierwsze, zajmiemy się przemocą filmu, szczegółowo badając jeden scenariusz, a mianowicie przedłużoną torturę Jezusa z rąk Rzymian, która prawdopodobnie zapewnia najbardziej zapadającą w pamięć i niepokojącą scenę w filmie.
Następnie zajmiemy się dokładnością i interpretacją: w jaki sposób film buduje iluzję historyczności i wierności swojemu pierwszemu materiałowi źródłowemu, Biblii, jednocześnie wnosząc wpływy z zewnątrz i dając sobie swobodę korzystania z wielu licencji artystycznych z różnymi elementy. Pytanie brzmi: jak i dlaczego tak się dzieje Pasja Chrystusa zdecydować się na podkreślenie pewnych rzeczy i czy są chwile, kiedy film skupia się na niewłaściwej treści?
Na koniec zajmiemy się tym, jak dziedzictwo filmu współgrało z prawdziwą toksycznością osobistych skandali reżysera Mela Gibsona. Pasja Chrystusa zapoczątkowało nową haniebną fazę w karierze Gibsona, w której były hollywoodzki łamacz serc stał się postacią wysoce polaryzującą - w pewnym sensie kolejnym symbolem trwającej wojny kulturowej w Ameryce. Ukamienowanie Gibsona na śmierć nie jest tutaj planowane, ale Pasja Chrystusa jest jednym z tych filmów, w których oddzielenie sztuki od artysty jest praktycznie niemożliwe w jakiejkolwiek uczciwej ocenie, po prostu ze względu na to, jak film żył w odbiorze publicznym przez ostatnie piętnaście lat.
Przełamanie sceny biczowania
W Pasja Chrystusa, Jezus znosi bezlitosną brutalność, do tego stopnia, że nietrudno zrozumieć, dlaczego krytycy filmu mogliby go nazwać „Chrześcijańskie porno z torturami”. Jednocześnie, jeśli zapuścisz się na YouTube, powiedzmy, i zaczniesz czytać komentarze, które cieszą się największym uznaniem pod klipami z filmu, może to być jak zajrzenie do dawnego przebudzenia wielkiego namiotu, w którym czciciele nieznajomi wychwalają Jezusa i dzielenie się opiniami o tym, jak zmieniło się ich życie po obejrzeniu Pasja Chrystusa. To film religijny, tak, ale jest też jasne, że ten film był po prostu religijny doświadczenie dla niektórych ludzi.
Chciałem tylko poinformować, skąd pochodzę - moje pochodzenie i uprzedzenia - jestem absolwentem seminarium, który został nauczycielem, który dorabia jako bloger filmowy. Na przełomie tysiącleci, po św. Augustynie Wyznania rozwaliła mój 18-letni umysł, uczęszczałem do prywatnego luterańskiego college'u z myślą o zostaniu pastorem. Mimo że ostatecznie zdecydowałem się nie realizować tego powołania, nadal uczęszczam do małego kościoła luterańskiego i prawdopodobnie studiowałem Nowy Testament Biblii więcej niż przeciętny laik.
W każdym razie, to jest perspektywa, do której zmierzam Pasja Chrystusa . Wydaje mi się, że to inna perspektywa, niż można znaleźć na większości popularnych blogów filmowych. Jednak nawet mając ten punkt widzenia, widzę to Pasja Chrystusa pokazuje dosłowne tortury. Jeśli nie jesteś brutalnym psem, to jeden z najbardziej przejmujących filmów, jakie kiedykolwiek zobaczysz. Prawdziwe pytanie brzmi, czy „grafika” w tym przypadku osiąga bezmyślny poziom pornografii. Czy to naprawdę pornografia z torturami, czy coś innego?
Zajmijmy się tym pytaniem od razu, przeprowadzając dogłębną (i rzeczywiście obsesyjno-kompulsywną) analizę sceny chłosty lub biczowania, którą z łatwością można uznać za najdłuższą scenę przesadnego rozlewu krwi w filmie. Jeden z najczęstszych zarzutów dotyczących Pasja Chrystusa jest to, że jest niepotrzebnie, nadmiernie gwałtowny. Jak ta krytyka wypada, gdy próbujesz oszacować okrucieństwo?
Bardziej niż kulminacyjne ukrzyżowanie, jest to scena bicia, która naprawdę służy jako sadystyczny punkt centralny Pasja Chrystusa . Nie oznacza to koniecznie, że sam film jest sadystyczny (choć krytycy twierdzą, że tak jest). Chcę tylko powiedzieć, że film bezsprzecznie przedstawia radosny sadyzm rzymskich żołnierzy, którzy odrywają ciało Chrystusa od pleców i kiedy słyszymy każde delikatne uderzenie ich biczów. Żołnierze ci przykuwają Jezusa do słupa na dziedzińcu, gromadzą się wokół jego pleców jak stado hien i bezlitośnie go chłostają.
Jeśli myślałeś, że zatrzymają się przy standardowych 39 rzęsach, to się mylisz. Ponieważ mam OCD (to problem), wróciłem i spróbowałem policzyć, ile razy biczują Jezusa Pasja Chrystusa .
To, co sprawia, że jest to niewielkie wyzwanie, to fakt, że podczas sceny bicia napisy wypadają. Gibson pierwotnie chciał zrobić Pasja Chrystusa jako film obcojęzyczny bez napisów. W końcu poszedł na kompromis i włączył niektóre, ale są jeszcze inne części, w których zostawił napisy, aby spróbować opowiedzieć historię w surowej wizualnej formie.
Podczas pierwszej rundy rzęs z batami, Jezus, według moich obliczeń, otrzymuje 32 baty. Następnie jeden z żołnierzy wyłamuje wici, czyli bat o dziewięciu ogonach, demonstrując w niezapomniany sposób, w jaki sposób ten konkretny instrument tortur z metalową końcówką może zrywać drewno ze stołów.
Liczenie zaczyna się od nowa. Na dziesiątym biczu wiciowym bicz wyrywa duży kawałek ciała z boku Chrystusa. Na chwilę biczowanie znika w tle, co utrudnia liczenie, ale jeśli obejrzysz i ponownie obejrzysz tę scenę tak, jak ja, wkrótce przekonasz się, że nauczysz się rozpoznawać cyfry łacińskie. Ułatwia to dokonywanie korekt kursu z liczeniem.
W pewnym momencie, gdy Maria, matka Jezusa i Maria Magdalena, płaczą, z dala od widoku bicia, kamera kieruje się na Jana, umiłowanego ucznia. W tym momencie wyraźnie słychać głos liczącego Rzymianina mówiącego: „Quadraginta!” (Po łacinie „40”) w tle.
To 40 batów w drugiej rundzie plus 32 w pierwszej rundzie, co daje łącznie 72 rzęsy… a my jeszcze nie skończyliśmy.
Skąd ten biczujący szał?
Wierz lub nie, ale po 72 batach biczowanie trwa, ale w tym momencie nie jestem już pewien, czy ufam własnym uszom jako kontrą. Czy to był jeden bicz z echem, które właśnie usłyszałem, czy dwa rzęsy w krótkich odstępach czasu? Myślałem, że mamy wyższą liczbę, ale potem zabrzmiało to tak, jakby głos w tle powiedział: „… septem!” („7” po łacinie, w takim przypadku liczba wyniesie 47).
Tak czy inaczej, po około 50 batach, dawaj lub bierz (plus 32 w pierwszej rundzie, co daje w przybliżeniu 82), główny rzymski oprawca dramatycznie podnosi rękę. Gestem nakazuje im przewrócenie Jezusa na plecy. Teraz zaczynają chłostać Jezusa w przód ciała.
To już trzecia runda bicia. W miarę jak to się dzieje, scena przechodzi w tryb montażu. Wchodzi w bardziej senny lub koszmarny przepływ. Może tak należy odczytywać całą przeciągającą się walkę o chłostę: nie jako dokładną liczbę, ale jako koszmarne wrażenie tortur Chrystusa.
Jakby chcąc pokazać, jak okropny i dziwny może być ten koszmar, szatan pojawia się właśnie w tym miejscu z dzieckiem-demonem. Wszyscy w tłumie stoją twarzą do przodu, zahipnotyzowani biczowaniem, ale Szatan ślizga się bokiem przez tłum. Diabeł, jak przedstawiono na Pasja Chrystusa , jest androgyniczny (więcej o tym później) i trzyma „40-letnie dziecko”, jak określił to Gibson.
„Co słychać u brzydkiego dziecka?” pyta Chrześcijaństwo dzisiaj . Ludzie pisali na stronie w 2004 roku. Nawet chrześcijanie byli zdezorientowani tym dziwnym momentem w filmie z wyszczerzonym i wyszczerzonym dzieckiem demona - którego obecność w ramionach Szatana odwraca obraz Maryi trzymającej małego Jezusa. To inwersja, która ma sprowokować trzewną reakcję publiczności i pokazać, że w tej historii istnieją złe kosmiczne siły zrównane z dobrymi.
czy Luke Skywalker jest wybranym?
Co więcej, odwraca uwagę od liczenia rzęs.
Po tym, jak zaczną chłostać Jezusa w przód ciała, liczenie zaczyna się od „Octo!” (Po łacinie „8”), więc myślę, że to potwierdza, że wcześniej mieliśmy 47 lat, a teraz mamy 48 lat z wici. Otrzymujemy 15 lub 16 więcej rzęs, zanim scena zmieni się w retrospekcję. To daje nam w sumie 63 lub 64 rzęsy z wici, plus 32 rzęsy z pierwszej rundy z batami kijami, co daje w sumie 95-96 batów, dawaj lub bierz.
Jeszcze jeden bicz pojawia się po zakończeniu retrospekcji. Wtedy pojawia się jeden z wyższych rangą Rzymian, Abenader, i w końcu przerywa chłostę.
Mam zamiar wyjść na kończynę tutaj i dać 96 batów, jako moje ostrożne oszacowanie, ile razy Jezus został biczowany podczas sceny biczowania w Pasja Chrystusa .
To coś w rodzaju numeru `` make or break ''. Jeśli zgadzasz się z tym numerem, możesz zechcieć dołączyć do filmu. Jeśli uważasz, że ta liczba jest szalenie nieuzasadniona, możesz nie.
Maksymalnie 40 batów minus jeden był standardem według starożytnego prawa hebrajskiego. Jednakże, ponieważ Rzymianie byli tymi, którzy chłostali, a biblijne relacje mówią, że Jezus nie był wystarczająco silny, aby samemu nieść krzyż, tak naprawdę nie mamy możliwości dowiedzenia się, czy pomnożenie tej liczby przez Gibsona prowadzi do Chrześcijanie uważają, że wydarzyło się to w I wieku naszej ery. To interpretacja tego, co mogło się wydarzyć - być może liberalna i tak, być może sadystyczna.
Przynajmniej widz pozostaje oglądając tę scenę i zastanawiając się: ile kary może naprawdę przyjąć ludzkie ciało? Czy Jezus nie powinien był już wykrwawić się na śmierć? Jak on wciąż żyje? Czy film po prostu prosi nas, abyśmy uwierzyli, że jest On nadczłowiekiem, Synem Bożym, a zatem jest w stanie utrzymać swoje kruche śmiertelne ciało dzięki boskiej mocy? A może normalna istota ludzka mogłaby rzeczywiście przetrwać ten sam niemożliwy poziom agonii?
Przez cały film wściekły tłum uderza Jezusa dookoła. Bije go, aż jest złamany i zakrwawiony, i może padać na ziemię tylko jak szmaciana lalka. Pod koniec jego twarz jest czerwoną maską miazgi.
Czy niekończąca się seria ciosów ma być wizualnym wyrazem każdego grzechu, jaki kiedykolwiek poczuł, każdej zdrady, ze strony każdej osoby w całej historii ludzkości? A może ma być bardziej dosłowny, bardziej namacalny, mniej metafizyczny, niż to?
Czy Gibson stosuje przemoc jako chorą prowokację czy duchową? Skąd ten szał biczowania Pasja Chrystusa ?
To, co sprawia, że to pytanie jest o wiele bardziej tajemnicze, to fakt, że wszystko, co omówiliśmy w tych dwóch ostatnich sekcjach - cała ta męcząca próba z prawie setką batów - może zostać zredukowana do pojedyncza linijka Pisma Świętego . „Wtedy Piłat zabrał Jezusa i kazał go wychłostać”. To wszystko, co cztery kanoniczne Ewangelie Nowego Testamentu mają do powiedzenia na temat chłosty Chrystusa. Z kolei Gibson czyni z tego sprawę o najwyższym znaczeniu, wyjaśniając, że źli ludzie biją Jezusa, dopóki nie unieważni wszystkich innych obaw.
